三身曼達供(二)
三身曼達三身成就
 
     
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  藏密的儀式裏,於晨朝,在大法會一開始時,放茶給大眾飲食後,跟著是獻三身曼達供。獻曼達者雙手端著一條白色的哈達布,哈達上端放佛像經書法本舍利塔獻給上師(根本上師)/寧波車
 
     
 
曼達盤象徵人體中脈、七輪或十輪。
哈達上端放著一尊釋迦牟尼佛的佛像,獻給上師 >> 代表供養化身曼達
哈達上端放著一大卷長條型的密續經書法本,獻給上師 >> 代表供養報身曼達
哈達上端放著一座舍利塔,獻給上師 >> 代表供養法身曼達
 
  雙手端白色哈達布獻供,其實是毗盧遮那佛法,所有的人都要以此法作為根本;將化身佛獻給上師。
 
     
  晨朝獻三身曼達供完畢後,可修皈依化身之法,但必須在晨朝修完(至少在中午前)。要將自己的色魂摩尼珠(此摩尼珠乃是三界外之化身佛體性)淨化至少到95%,升到了頭頂上證成佛。
普巴金剛祕密儀軌中之三身曼達之咒脈輪修法,就更加深奧。
所有藏密的修法儀軌,都是一種引導,引導大家如何證得成就。
 
     
  按:
 
 
色魂摩尼珠要有成就者才能看得見此珠之實相,最低限度是要通靈人。不是安慰大家,未通靈之人因為看不見這色魂摩尼珠,沒有被此珠吸引,反而才能一心不亂,專注修法!
不要胡思亂想或貪求去學修“色魂摩尼珠”,有很大的副作用,會入魔境
摩尼珠就是化身佛,未完全淨化之珠叫“色魂”。
 
     
  參考資料:
本網頁
 
  > 金剛乘  
  >> 密教義理  
  >>>
三身曼達供(一)
三身曼達供(三)
 
     
  佛教金剛乘中心(法國)   http://www.vajrayana.asso.fr  
  > 修持法門  
  >> 共與不共之四加行
 
  密教義理